بين ضـعفٍ و تردٍّ و خنوعٍ
أمتي أحــــترتُ بماذا أصفكْ؟
ديست الأحواز و أحتلت ترى
هذه الأرض ألـــيست شرفكْ؟
كيف يبـــــــــليك عدو خاسئ
لستِ أنتِ هذه مـــــــا نعرفكْ
صــــــــار يتعدّى عليك علناً
و بحرب شـــــــامل يستنزفكْ
خدّر النــــــاس بمكر و تجنى
ثم من بـــــــــين ربانا خطفكْ
***
وردة حمراء من يد عاشــــــــــــق
لحبيب زيّـــــنَ اللــــــــــيلَ نجوما
و هلال حلَّ في حُلـــــــــــــــــــّته
و أزاحَ الهـمّ طـــــُرّاً و الغيوما
جَلَبَ الحبَّ بأقصى حســـــــــــّه
و من العــــــــــــشق جديدا و قديما
له بالحُـــــــــــسن مقام شـــــــامخ
لم ترَ الأعينُ تحتـــــــلــّه ريما
زخرفته الأرض مِسكاً و حــريرا
ثم أعطاهُ الســـــــــــما قلبا سليما
ما ممكن الحلّ تملكه و أنت أساس المشكلة بهذا الدرب من تشركه من الألف لليا مهزلة تجر بالكلام و تعكله و أنتَ من الأول تجهله عزمك بكذبك تهلكه و سمّك براسك تحمله كل يوم لك خط تسلكه تســتنتجه و تحلــّله و ترجع عليه و تفبركه و تزوّده و تقلـــــــّله و تريد نفتـح شركة و دورك الشين نمثـــّله ما أرى بصفكم بــركة لا بآخــره و لا بأوّله
خليــــــــــــــــــنا بهوانا بجزره و المدّ
و ننسى النوى و ننسى الشرق الاسود
و الانســـــــــــــان لمــا يهــــوى و يودّ
و لما بالربيــــــــــــــــع يقبــّل الورد
و لما يـــشم بالأول وجنـــــــــة الخدّ
لأول ســـــــــاعة الحب خاطــره يردّ
أنا بحـُسنك و طـــــــــــــيبة قلبك أشهد
أكثر لو شـــرحته العشـــــــــــــق يبرد
أحبـــــــــــــــك و انت أعلم بالمــــــسهّد
أحبك و أنتـــــــــــــــظر من عندك الردّ
أنا بحبــــــك أدقّ و أرقص و أغني لذلك ما يـصــير تـــــــــــــروح مني عينـــــــك بحر و القـــلب السفــــينة و للأعمـــــــــاق تسحبني و تجرني أحبـــــــك, ميّت بحبـــــك و أريدك و عرفتك من نظر عيــــــنك تحبني دخلت بقلبي من دون أخــــــــتياري صرت ما من أحد غيـــرك يهمني عـْلى نار الحب تخدّرني و بالأشواق تهـــــيّلني و على كيــــــفك تصبني أنا لو كان عنـدي أنـــصار و أخوان زالوها الغيــــــــوم الســـــــود عني لكن وحدي أكافـــــــــــــح حتى أبقى بحلمك أجي و بكفــــــــــوفك أحني انت بضيمك و غيرك بخــــــــيرك يعيش و من طعن قلبـــــك طعنني مصيبتنا و بقت لاذيــــــــل لا راس ماتعـــــــــرف تخـــاطب من و تعني أحمّــــل من و أكلـــّف من قضـيتك؟ و عليـــــــك يــــزود كل يوم التجني خلــّيها الأبيـــــــــــات شــــهود تبقى توضــــــّح ما أحبطني و ما وجعني و تسد فم كل منـــــافق يدّعي بزور و يتفلسف على بســــــــــــاط التمني يتبنـــــــــّون كل مـــــا يحدث هناك و هل يصنـــع وطـــــن هذا التبني؟
يا سهـــام الأيّــام من دونك و لا هي بشيّ و أنتِ الربيع الحلو و أنتِ الشمس و الفيّ تجمعنا الأيـــــــــام تجمعنا يـــا بنت الطيّ و الحيّ يا صـــــاح لابــــدّ يلـــتقي بالحيّ تركع قبـــــــــــــالك جميع ديار أهل الريّ جاروا عليـــكِ و طغوا قوم الغدر و الغيّ و تطاولوا و أعتدوا حتى على شكل الزيّ مشــــــــكلة هذا الوطن آخـر دواها الكيّ
نهزّ الدنيـــــــــا كلها و نهجم القاع و مـَنهُم غيرنا الســـــــاحات أهلها؟ العدا يعرفوننا خشــــــنين و سباع نخلي سهولها تــــــــــــساوي جبلها نخلي العجم بالحدّ تــنسى الأطماع و عن هذا الشعب تقـــطع أمـــلها نحررها و نـردّ الصاع بالصاع و نـــذلــّه كل من يـــفكــّر يذلـّها و تردّ نجمتـنا بعد غيـاب و وداع و تردّ كنـــوزها لها و كل حُللها نداوي جروحـــنا و نشفيها الأوجاع أخذ الثـــــــــــار هـــوْ مرهم عللها و نحاسب من تعامل و أشترى و باع و ترد أرض الأحــــــواز تردّ لأهلها
يا العلـــــيا الحقيهْ الشاعر واقع بورطة
ما يـفهم اليـــــــوم درســـه و جارته قطة
الزرق العيون نقشت سكــــــــته و خطــّه
جوازهن بالقـــلب من هو يقدر يســـقطه
يبيعه شعــــيرْ خدها و يشــــتريه حنطة
الليل و قضاه بالهوى و بأشواقه يتغطى
و كل النهار الصبر و اشعـــاره بالجنطة
ألاّ القليل و تجـــيه من حرقـــــــته جلطة
غلطة الشـــــــاطر بألف ماتــُغفر الغلطة
ملغوم دربه و مشاه بيـــن الموت يتخطى
بين أحتــــــــلال لشعب يتصرّف بنفطه
و ظلم العدا و النوى و وحشــية السلطة
من يا تـــــرى للحبيب يرسله و يوسطه
و ايقاعه من يقدر يغنــــــّيه و يضبطه
لو بَدْوَنَه الأريحي الحب و الصبّ ينـَبْطه
قلم الرصاص الذي بجيبه الحلو يربطه
لا الأول يــــنزّله و لا الآخـــــر يهبطه
كل شي بقى هنــــــاك ما من شيّ بالغربة
ما مـــــن وفا هنــــــا ما من خلّ يحنّ قلبه
ما ذا يقــــول الذي أحتــــــــلّ العدوّ شعبه
تهجّم عليه بســــــطو و ينهـــــبه و يسلبه
كل يـــــــــوم و بكل وقت يتعدّى و يعذبه
و هنــا الأخـــــوان كل من و التهى بحزبه
و خلــّى بقفاه الوطن و أتخلــّى عن رَكـْبَه
و منهم تناسى و مشى و شذّ و ترك دربه
مـــــا هي الاّ أرقــــام لكن خـــارج اللعبة
و أنت لمــن تحرّكه و تـــــندبه و تجربه؟
ما دام بس رقصته تعنـــيه و تعجبه..
أحــواز تبــقيــن العــــــزيزة دائما في كل آنٍ مــــــــا حضــورك لافتُ فيك وجدتُ الفخرَ و العِزَّ و الهوى تتغــيّرُ الأســــــــماءُ و الحبّ ثابتُ يتسائل الأنـــــــسانُ ما بها أرضُنا؟ يحتلّ أعــــــــلاها دنيءٌ و شامتُ؟ و الجــيرةُ المتخاذلون بشــــــــأنك سهمٌ من أبـــن العمّ في القلب نابتُ صيحي بهذا الشعب ياأحواز صيحة صيحي لماذا صوتك الجهر خافت؟
Ahwaz ligger i Mellanöstern .Det
har Uppstått i Ahwaz Elams civilisation som återvänder till fem tusen år. Det har ett utmärkt men
känsligt geografiska läge .
Ahwaz gränser från Elam, norrut
till Hormuzsund i söder.
Dess grannar är Irak, Iran ,Kurdistan och Gulfstaterna.
De var oberoende suveräna fram till 1925 och därefter annekterades de Iran vid förhållanden med regionala och
internationella frågor.
Befolkningen är omkring åtta miljoner människoren är fördelade på fyra sydliga
provinser, på cirka 350 tusen kilometer.
Karoon ligger där. Floden är den
största floden i Iran därefter Karkheh och Jarahi.
Ahwaz olja är cirka 80% av den olja som Iran lever av .
Staten var, gas-och jordbruksmångfald och
enorm potential.
Ahwaz folket kräver att återfå sin mark
och rättvisa, jämlikhet och frihet i det politiska och sociala livet och
lärande i modersmål för alla arabiska språket och rätten till
självbestämmande
Vi ser fram emot en ny gryning.
من نحن
تقع الأحواز في الشرق الأوسط
نشأت في الأحوازحضارة عيلام التي ترجع قدمتها الى خمسة آلاف عام.لها موقع جغرافي مميز و حساس حيث تمتد حدودها من عيلام شمالا حتى مضيق هرمز جنوبا.جاراتها هن العراق و ايران و كوردستان و دول الخليج العربي.
كانت تتمتع بسيادة مستقلة حتى عام 1925 ثم تمّ الأستيلاء عليها و ضمّت بالقوّة لأيران في ظروف أقليمية و دولية خاصة.سكان الأحواز حوالي ثماني مليون نسمة يتوزعون في اربع محافظات جنوبية ,
مساحتها 350 الف ك م.يقع فيها نهر كارون اكبر نهر في أيران الى ذلكالكرخة و الجراحي .
نفط الأحواز ما يقارب 80% من نسبة النفط بأيران حيث تسيطر عليه الحكومة المركزية هو و الغاز و المحاصيل الزراعية المتنوعة و الهائلة.
يطالب الشعب الأحوازي بأسترداد
أراضيهم و أجراء العدالة و المساواة و الحرية في الحياة السياسية و
الأجتماعية و التعلّم بلغة الأم أي اللغة العربية و حق تقرير المصير.
معجبة کیف أقدر اخلف الوعد الذي بورقة الجیب ترتــــّبه کیف اوصفها و هي ملکة سبا و الشعر لیس انا من یکتبه ..هي تکتبه الجوّ و الحال بهواها لحال آخر تقلبه تاخذ القلب بحسنها تبتلیه و تداعبه و تاخذه بطرفها الناعس و بعشقها تعذبه لما قلت لها الذي یعشق یجازف مایهاب الدرب و یشقّ البحور بمرکبه قالت آنا اهوی الفن الأول ـ الشعر ـ اهوی أبیاته لما تتخطّط نقوشه و تشطبه و انت عشــّیق و لذا تعرف تحبّ و کیف دورک تلعبه أیه انا اهوی الشعر لکن بقصّة الحبّ لیس الاّ معجبة
الحد
الأدنى من السقف الذي لابد ّ من الوصول اليه في العمل الأعلامي الأحوازي
هو السقف الأعلامي لدى القوميات الأخرى التي واقعة اليوم ضمن جغرافية ما
يسمّى بأيران.
**
علينا تثقيف العرب و تصحيح رأيهم العام تجاه أيران حتى نستطيع بهذا الشكل
طرح قضيتنا ,لأنـــــّا كلما تحدثنا عن مأساة شعبنا و الأنتهاكات التي
ترتكبها السلطات الأيرانية بحقه ,صدمنا بأقوال من نخب عربية عميلة او
مخدوعين بسياسات أيرانية بأن أيران حكومة أسلامية و يجب دعمها و تقويتها
في منازلتها الغرب و أمريكا, لا يعرف هؤلاء أن أعطاء القضية الأحوازية
فرصة للعب سوف تجنبهم كثيرا من الأخطار التي تحيط بهم من صوب أيران و سواها من حلفاءها غربا و شرقا.
***
أن
طيفا كبيرا من العرب لا يعرف عن الأحواز و قضيتها شيئا .هل هي عربية أم
فارسية ؟ أيرانية أم عراقية ؟ لا يعرف أين تقع و من هم الأحوازيون.على
العكس من هذا كثير من الأحوازيين يظنون أن كل الشعوب العربية تعرف عنهم
ألكثير و تهتم بقضيتهم كما تهتم بالقضايا الأسياسية العربية الأخرى .رأي
يجب تصحيحه .حيث لو عرف الأحوازيون قدر جهل الشعوب العربية بقضيتهم لربما
أختلف الوضع مما عليه الآن.
****
الحلول
الطائفية و المذهبية للقضية الأحوازية حلول وقتية , و الحل الأوفر حظا هو
الحل الأقرب لنبض الشارع و الذي يحظى بقبول شعبي أكبر حيث لا يجوز تجاهل
الرأي العام و حصر الفكر و احتكار النظر و سد الأبواب على الآخر.بنفس
الوقت هناك الحق لطرح الأفكار الجديدة مع أعطاء الحق للآخر بالقبول و
الرفض.
*****
مادام
أن الأمر يتعلق بالسياسة بصورة عامة تبقى كل الحلول قابلة للنقاش و
التداول .الأصرار على أمر ما لابدّ و أن يثير تسائلات تأتي من وراءه , حول
الأسباب و العلل الشخصية و الحزبية ,حتى يستدل صاحبه بما يقبله العقل و
الضمير و يقنع الأغلبية بأتخاذه دون غيره.و أذا كانت غير مقنعة و لا كافية
لا تتخذ بالطبع.
******
النقد
و التحليل و أبداء الرأي حق عام للجميع يمتلكونه دون أستثناء , لذلك لا
قدسية لجهة ما قد تمنع الشخص من توجيه النقد .الذين لا يصغون للنصيحة و لا
يصلحون أنفسهم يقعون بالتالي في شبكة أخطاءهم لما تتوسع و تصل الى حد لا
يستطيعون الرجوع . الغرور للبعض يدل على الضعف و المسكنة و هو أنها
مااستطاعت أن تجد لنفسها مكانة و خسرت جرّاء التذبذب و الأنكماش.
*******
الذين
يرفضون العمل المشترك هم في واقع الأمر يرفضون العمل بأكمله و يفضلون
السكوت .لو كان سوى هذا لأجتمعوا و اعتصموا بشكل يؤسس لطرح الأفكار التي
يقدر الكل من خلالها أن يعمل و ينجز ما عصى أنجازه .الفقر الأعلامي الذي
تعاني منه القضية الأحوازية ربما يصحي الضمائر الخامدة و يحركها.
********
الأنتاج
الأعلامي لدي المؤسسات الأحوازية لا يقدّر بشيء . الأنتاج هو على حسب
الأموال التي تصرف عليه و الأوقات التي تخصص له و على هذا الأساس نقل
الأخبار من المواقع العربية الأخرى و درجها في المواقع الأحوازية لا يعتبر
عملا و لا أنجازا و أن كان لا يخلو من الأحسان. نشر المجلات او الكتيبات
الشهرية او السنوية و تسجيل الأناشيد و القيام بالمعارض الثقافية و الفنية
و طرح الأمور الأعلامية من خلال الصورة و الفلم تعدّ نماذج ناجحة لطرح
القضية و هي تطالب الجميع برفع خطوة مؤثرة لنصرتها.
*********
اليوم
و في ظلّ المتغيرات الأقليمية لا توجد أي أستراتيجية واضحة و كاملة و
شاملة و ما هذا الاّ أنه يدلّ على تجذر الفرقة و غياب الثقة و الهشاشة و
التردد و التخوف و الأنانية .أمراض أستطاع الأحتلال تزريقها في الأنفس
.أذ لا تجتمع كلمة الاّ بردة فعل و لما يذهب السبب تذهب الكلمة.
**********
دراسة
حقيقية لتاريخنا قديمه و حديثه سوف تعطينا الكثير مما نبحث عنه و لم نجده
اليوم .صفحات كثيرة و مهمة و عظمى في تاريخنا لا نعرفها .هذا الجهل و
فقدان الحلقات المترابطة للتاريخ جعل الكثير أن يتخبط و أن يسعى أن
يركــّب قوالب يستحيل تركيبها على القوالب الفكرية لدى الأحوازيين.
ثــِـقْ لو تســـــتقل .. تتحرر الأحواز
و تزول و تنكشف عن دارنا الغمـــّة
جهات الــــشرّ تردّ و تحالف الجلواز
و تضيعه و لإحتــــــلالٍ آخر تسلمه
تتسيطر علـــــــيه و تذبــــح الأنجاز
و خنجر غدر أعــوج تزرع بجسمه
أرنبهم تصـــير بـــراس الأعمش باز
و تتصقــّر علـــــيه و تشعل الأزمة
بدورات التـشتت كسبـــــــوا الممتاز
و اختلفوا على أسمه و بيرقه وحلمه
لا جيـــــــش المدرّع يفتـــح الألغاز
و لا ســــاسته كبار تجمعه و تلمــّه
ترد تنكر عليه نيـــــسانه و الأعجاز
و لخانات صغرى تبــــتره و تقسمه
Jag vill tala lite om min
barndom i landet av palmer. Minnen från barndomen är minnen av en vacker. Det
finns fortfarande i minnet på en person som alltid minns. Min barndom var full
av vitalitet. Det finns inte dagis i byn , så jag hade lekt i stora områden i utkanten av byn. Senare, när
jag började gå till skolan , blev jag förvånad av ett stort problem att lära
sig ett annat språk än modersmålet.
Sedan kom den iranska revolutionen
så skolorna stängde. Därefter följde Iran-Irak – kriget. Situationenhar nu förändrats till det bättre. Men
språkproblem och förbyggande av offentligafriheter är fortfarande starkt.
تمرّ
بأيران أزمة عظمى تكاد أن تأتي بتغيير جذري حيث أنقلبت المعادلات السياسية
و أحتد الصراع الداخلي ,هناك قول في السياسة الأيرانية هو: أن الأحزاب و
الكتل بأيران مختلفة للخارج و متفقة للداخل,أيّ أنها تختلف في الصورة كي
تقول للعالم الخارجي أن لديها أحزاب و مؤسسات و تخدع من يخدع بأكاذيبها
لكن في حقيقة الأمر أن هناك عدّة معدودة تقوم بالتخطيط للسياسات الكبرى
ولا يحق لمؤسسات الدولة او المجلس أن يتدخل فيها .
من هذه الأمور السياسة الخارجية و الأعمال و الخطط التي تقوم بها وزارت الأستخبارات
و الدفاع و الداخلية و أمور حرس الثورة و جيش القدس .لكن الحدث الأخير و
المستمر حتى اللحظة يختلف عما قبله,ما يتطلب منا جميعا لملمة الجهود و
القيام بعمل ما يوحّد الصفوف لخوض معركة يمكن أن تحدث في كل آن. في نظرة
سريعة على ردة فعل الأحوازيين لا نرى هناك شيئا يذكر نستطيع من خلاله أن
نقدم تحليلا بأنه أذا حدث تغيير في أيران نحن سوف نستغله او نقوم بما هو
سوف يصبّ في المصلحة الوطنية .هذا يردّ للحالة المأساوية التي تعيشها
المجموعات السياسية . أن غياب وجود برنامج واضح سوف يحملنا خسائر جسيمة
كما أننا نخسر الوقت الآن بسبب التشتت و التشرذم ,هذا بالوقت الذي الجميع
يدعو الى الوحدة و العمل المشترك لكنها شعارات تــُرفع من أجل الفرار من
يوم المحاسبة ليس ألاّ. بصورة بسيطة نحن بحاجة ملحة الى خيمة تلمنا و تحت
سقفها يقدر الكل أن يعمل و ينجز ما يرضي شعبنا.أما هذا السكوت المدهش و
الصمت القاتل اللامبرر من قبل الأوساط و الشخصيات و المجموعات سوف يعوّد
الجميع على التقاعس و قبول الفشل و الهزيمة و سلب الأعتماد بالنفس و ضعف
الأرادة الجماعية .بعض الأخوة اللذين وصلوا أخيرا الى اوروبا أصطفوا في صف
آل سكــّيت بحجة أنهم يعملون في مؤسسات حقوق الأنسان و بعض يقول أنه يريد
أن يعيش حياته و قد تعب من أدارة الأنتفاضات و الثورات و بعض متمسك بقبلية
عمياء يحلل و يفسر الأمور من خلال نظرته الضيقة و بعض يحلم بكرسي رئاسة
او مشيخة يخسرها لصالح شاه جديد. هكذا حال متردٍ ألم يستحق فيه صانعيه
اللعنة و الشتم؟ لما تقوم مجموعة بتقديم طرح للأخوّة يتحرك الآخرون للقضاء
عليه و لما يــُقضى عليه بفضل نفاق هؤلاء ذو الأنفس المريضة يعمّ السكوت
ثانية و يرجع كلّ ذي حساب ليعدّ حساباته من جديد للتخريب و التشتيت و
التفريق و التخوين.
عشقك الورد .. الجداول و المطر
و حبـــــك بهذا القلب .. بأعماقه
بنبضه يخلـــــــّيك و بلبـــّه تكون
و فيك تتبلـور يا صـــاح أشواقه
و الذي يحبــك و ما ينسى هواك
كيف ما يصعب عليـــــــك فراقه
كنت تحفظ عـــشرته و تصونها
لو تلاقي عُــــــــشر من ما لاقى
لا تـــُمَل جلســـتك و أنتَ غايته
و أنت قوّة قــــلبه و أنت الطاقة
أعتب أشكلي أتظلّم لشخصك و أذا
ما أشكي لك لـــمن أشكي الفاقة
قيمة الأنــــــسان بأسعاد الأنسان
بصدقه بأعماله و حُسن أخلاقه
بغيرته و تلـــــبيته لذاك الوطن
بسعيه لمطلب الحق و أحقاقه
من خسرنا ديارنا و ما جانا ليل
ألاّ و ما طوّقــتـــــــــنا أطواقه
الشعب تكمن قيــــــمته بحريّته
و دون حريته تــــــبور أسواقه
تعرفني أنتَ سخيّ و قلبه على كفـــّه يقدمه لأحبابه تعرفني أنتَ أنا الراقي و لا زار الأوثان و لطـــّخ ثيابه أنا المغوار و ألاّ بوجه الأعوج ما يسدّ بابه أنا الشاهد على الأيّام و ماتختلي ثـــــــْريّا بقمر بغيابه و لا آنا الذي يضمّ صكوك هذا الشعب الأعزل تحت جلبابه ويجي بأسم الأحواز يقول كان يقود ميدانيّا الأحداث وكان الأسد بالغابة أنا الزين و نفوه أهل الدجل عن أهله و دياره بذنب ما تعرف أسبابه أنا الأنسان و الشاعر و لو شحــّت الدنيا بقيض يتحدّى و يشيل دموعه بأهدابه أناالبدر التمام .. الأريحي و من لا يخاف الليل و ذيابه الوفيّ و من لا يهاب الموت و لا فرّط بأخوته و قومه و أصحابه أنا من نازل الأوغاد في نيسان ومن صولاته طاحت للأرض خشبة الصلابة أنا الأبيض ملفـــــــّه و رايته بيضا أنا المرفوع راسه وصبره بغيضه و أنا صاحب الحق و الجود و لا ساوم بشعبه و بقضيته العدوّ و أذنابه و أنا من ما تردّد بأختيار الردّ لما الموت دسّ و كشــــّر أنيابه أنا من ضحـــّى بالروح لكرخته.. لقاعه و لكارونه و لهذا الوطن و شطوطه و ترابه
